记者手记：转场是牲畜的迁徙，更是牧人的心灵之旅

中新网通辽6月20日电 题：记者手记：转场是牲畜的迁徙，更是牧人(mùrén)的心灵(xīnlíng)之旅 “敖特尔”，蒙古语中意为(wèi)“走场”或“转场”。每年6月，在内蒙古自治区通辽市扎鲁特旗格日朝鲁(cháolǔ)苏木，500余户牧民会赶着5万余头牲畜，从冬营地向夏营地转场。这是一场延续了2000多年的生态(shēngtài)智慧之旅，也(yě)是牧人们(rénmen)独特的心灵旅程。记者连续两年亲身参与了盛大的转场活动。 今年(jīnnián)的(de)转场日定在6月15日。天气预报说有暴雨，记者心里不禁(bùjīn)有些担忧。当日上午，天阴沉沉的，出发的人并不多。但牧民们似乎并不在意，他们有条不紊地做着准备工作，装车、检查牲畜。 62岁的斯日古楞和几户亲戚一同踏上旅途，就在这天晚上，他家的母牛生下了小牛犊，新生命(shēngmìng)的诞生，给这场转场增添(zēngtiān)了一抹希望的色彩(sècǎi)。 转场途中，牛群和马群(mǎqún)沿着河道缓慢行进。　中新网记者 刘(liú)文华 摄 转场途中(túzhōng)，牛群和马群沿着蜿蜒的牧道与潺潺的河流，向着水草丰美的夏营地进发。草原的雨说下就(jiù)下，可牧民们却很喜欢(xǐhuān)下雨，因为这意味着草情(cǎoqíng)好，牲畜能吃得更好。遇到雨天，他们就披上雨衣继续前行。 晚上，牧民们休息得很早，20时左右就(jiù)会入睡，凌晨4时许又开始继续赶路。他们生活简单而规律，与大自然的节奏(jiézòu)完美契合。 在转场的路上，有车(yǒuchē)在路边停靠(tíngkào)时(shí)，路过的牧民都会上前询问，“车是不是坏了”“需不需要帮助(bāngzhù)”……有一天(yītiān)大雨落下，我乘坐的汽车陷进泥潭之中，向正在中转站休息的一位牧民求助，他立刻穿衣出门。之后，由于没有拖车钩，他又联系(liánxì)他的朋友开车前来帮忙。车脱困时，牧民拍拍身上的泥，笑着拒绝报酬。他们说，草原上没有陌生人，只有没见过的家人。 转场全程需要3天的时间。刚开始，大家(dàjiā)的行进速度(sùdù)(sùdù)相对较快，越往后走，风景越来越好，草也越发(yuèfā)茂盛，大家的速度就逐渐慢了下来。他们尽情享受着这片美丽的草原，也让牲畜们能更好地进食。沿途，牧民们还会把垃圾处理好，在夏牧场露营后，也会将环境恢复如初。 在转场(zhuǎnchǎng)队伍中，我遇到了几位年轻人(rén)：26岁的特日棍、32岁的布仁赛音和27岁的女孩巴拉德玛(mǎ)。他们从小就跟随家人转场，与人说话时脸上总洋溢着笑容。当我问起(wènqǐ)他们对转场的看法时，他们说喜欢(xǐhuān)大自然，喜欢和牛马在一起的生活。在他们眼中，转场的旅程就是他们的“诗和远方”。 巴拉德玛骑摩托车赶牛缓慢(huǎnmàn)行进。　中新网记者 刘文华 摄 布仁赛音喜欢拍短视频，路上(lùshàng)时常拿出(náchū)手机记录。之后剪辑成小短片儿，配以蒙古族音乐，分享在朋友圈内，许多朋友为他点赞。 当走到甘珠尔敖包时，所有的牧民都会(huì)停下脚步。他们静静地围着敖包转圈，神情庄重。在他们心中，转敖包既是(shì)身体的休息，更是(gèngshì)心灵的休憩。 过了敖包，就到了夏牧场。先到的牧民(mùmín)会热情地邀请后来的牧民吃夏营地(yíngdì)的第一餐。有的蒙古包早已提前搭建好，等待着远方的客人。看到牛群和马群在夏营地悠然自得地吃着牧草，牧民们的心情(xīnqíng)会放松下来，感恩(gǎnēn)大自然的馈赠。 到达(dàodá)夏营地后，两天前出生的牛犊与母牛相认。　中新网记者 刘文华 摄(shè) 扎鲁特旗格日朝鲁苏木约有280万亩山地草原，是我国北方生态安全屏障的重要组成部分(zǔchéngbùfèn)。在这里，古老的游牧生活方式与(yǔ)现代文明相互交融。虽然机动车的加入提高了转场效率，牲畜也戴上了电子耳标便于管理，但牧民们对自然的敬畏之心从未改变(gǎibiàn)，他们(tāmen)逐水草而居(érjū)，让草原生态环境得以休养生息。 夏营地里，牧草经过一年休息后长势很好，牛羊埋头大快朵颐。斯日古楞和家人们坐在蒙古包前，看着这(zhè)一切，眼神(yǎnshén)宁静。他们知道，这是自然的馈赠，也(yě)是转场的意义。从冬营地到夏营地，不是简单的迁徙，而是牧人对自然的敬畏、对生命的尊重、对传统的坚守。(完(wán))